Если посыл не верный, то может ли вывод из него быть верным?
" Вы пишете: "Первое, что сделал коварный искуситель, начал смешивать в сознании людей понятия "закон" и "заповеди", постепенно приучая верующих и неверующих называть заповеди законом". (Речь идет о статье"Заповеди или Закон Божий" на http://www.zapovedi.ucoz.ru Блог САЙТ ОБРАЩЕНИЕ КО ВСЕМ ХРИСТИАНСКИМ ЦЕРКВЯМ)
Вообще-то это сделал Апостол Павел в послании Еф.2:15, сообщив, что упразднен "закон заповедей учением"! Вы перепутали работу Бога и диавола.
Заблуждаетесь, не зная Евангелия!" (Выдержка из комментария)
Различные толковапния слов Павла о законе есть одна из причин существования разногласий между Христианскими церквями. Если Бог смешал понятия "закон" и "заповеди", то на каком основании Он будет судить кого-либо, если тот понял, что "конец закона-Христос" -и, понимая под законом заповеди, решил, что конец заповедей-Христос, и теперь можно убивать и т. д. Ведь, если заповеди в силе, то нарушение субботы_- грех и все(наверное 90% верующих...) соблюдающие воскресенье погибнут. В противном случае погибнут соблюдающие субботу. Но разве те и другие не представляют ценности для Бога. Если Бог знал, что мир разделится на два противостоящих лагеря субботников и воскресников, не проще ли было с самого начала установить воскресение и более не менять день поклонения, или хотя бы раз сообщить в Писании о замене дня поклонения.Помни день субботний -есть, помни день воскресный-нет.
Прочитано 5060 раз. Голосов 4. Средняя оценка: 3,25
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
